طائف تبعيد كرد ، از آنجا كه بعدها يكى از حكم‌رانان مىشود مورد بزرگداشت قرار مىگيرد و اسمش به بزرگى در تاريخ ثبت مىگردد . افرادى همچون اينان از بزرگان قريش و از خاندان حكومت و فرمان‌روايان و اميران لازم است احترام‌شان محفوظ باشد و نگهبان حريم شخصيّت آنها باشيم ، لكن شخصيّت‌هايى همچون « ابوذر غفّارى » صحابى پارسا و تهيدست و يا « عمّار ياسر » صحابى پرهيزكار و خداترس فرزند كنيز به نام « سميّه » و يا صحابى نيكوكارى همچون « عبد الرّحمن بن عديس بلوى » كه جزء اصحاب بيعت شجره بودند كه در شأن آنها اين آيه نازل شده است : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَ أَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً « 1 » . و يا افرادى ديگر از صحابهء رسول خدا ( ص ) همچون « زيد و صعصعه » فرزندان « صوحان عبدى » و ده‌ها نفر ديگر از نيكوكاران صحابه و تابعين كه رياستى نداشتند و جزء اميران قريش نبودند ، همهء اين بزرگان را بگذاريم مورد طعن قرار دهند و يك نفر يهودى را از صنعاء يمن بيافرينند و اينان را گرد آن مرد خيالى و اختراعى جمع كرده و سبئيه را از اين افراد به وجود آورند كه با صاحبان قدرت و اميران بر سر امارت و حكومت به نزاع بپردازند و . . . . روايت‌هاى جعلى سيف بدين سبب رواج مىيابد و دربارهء آن هيچ‌گونه بررسى و تحقيقى صورت نمىگيرد . اين‌گونه داستان‌ها و افسانه‌ها كه پديدآورندگانش به خاطر دفاع از حريم قدرت‌مندان و كوبيدن مخالفان آنها را ساخته‌اند ، منتشر گشته و با گذشت زمان رواج پيدا كرده ، تا آنجا كه بخشى از حقايق و مسلمات تاريخ گشته است كه جاى هيچ‌گونه شك و ترديدى در آن نيست و دانشمندانى نگهدارى آنها را جزء دستورات دينى مىدانند . و اين در حالى است كه آنچه اينان نام دين بر آن نهاده‌اند چيزى جز نگهبانى از حريم

--> ( 1 ) . خداوند از مؤمنين در آن لحظه كه با تو در زير درخت بيعت مىكردند ، خشنود شد آنجه كه در دل داشتند خدا مىداند خداوند اطمينان و آرامش بر دل‌هايشان فرستاد و پيروزى نزديكى را نصيب آنها گرداند . ( سورهء فتح ، آيهء 18 ) .